“Bruno, cha leig mo chù leis an duine agam faisg orm. Bidh e a 'fàs, a' comhartaich agus eadhon air do bhìdeadh. Le coin eile nì e an aon rud. An e eud a th' ann?”
Fhuair mi an teachdaireachd seo bho nighean a bhiodh na neach-dèiligidh dhomh. Tha Jealousy na chuspair tòrr nas iom-fhillte na dh’ fhaodadh duine smaoineachadh. Nuair a dh’fhaighnicheas sinn a bheil farmad aig coin, bidh luchd-oideachaidh a’ freagairt gun a bhith a’ priobadh: “Gu dearbh tha iad!”; bidh mòran de thrèanaichean a’ freagairt sa bhad: “Gu dearbh chan eil!”. Is e an fhìrinn gu bheil an dà chuid ceàrr agus gu bheil a’ mhearachd ann an uachdar freagairt na ceiste, tha an cuspair seo gu math domhainn agus tha freumhan aige air ais nar sinnsirean.
Nuair a tha deasbad mar seo ann mu dheidhinn faireachdainnean agus faireachdainnean faireachdainnean co-cheangailte ri daoine agus coin, gus am freagairt as fheàrr a lorg bidh mi an-còmhnaidh a’ tòiseachadh le tionndadh den cheist “A bheil daoine a’ faireachdainn farmad?
Gus am faireachdainn ris an can sinn eud a thuigsinn, tha feum air ro-ràdh goirid. Ann an eachdraidh mean-fhàs gnè daonna, thog na buidhnean a b’ fheàrr a chumail suas an ceanglaichean sòisealta buidhnean nas motha, nas co-leanailteach agus, mar sin, bha barrachd chothroman aca mairsinn beò. Is e an tràchdas seo a tha a’ toirt taic do àrdachadh homo sapiens thairis air hominids eile an ama, a’ gabhail a-steach an duine Neanderthal, a bha a’ fuireach ann am buidhneannas lugha agus, ge bith dè an atharrachadh gu gnàth-shìde na h-Eòrpa a bha iad, chaidh an sgrios gu sgiobalta leis na gnèithean againn, a’ tighinn à Afraga gus an saoghal a cheannsachadh. Is e sin, tha a bhith a’ fuireach ann am buidhnean a tha seasmhach gu sòisealta air a bhith na dhìomhaireachd mu shoirbheachas daonna a-riamh agus a thug an seo sinn.
A’ faighinn eòlas air ar n-eachdraidh, tòisichidh sinn a’ tuigsinn cho cudromach sa tha spèis mac an duine eile airson ar mairsinn beò, agus mar sin ar n-eagal gun caill sinn an goireas cho cudromach seo air a bheil aire chàich. Bidh gràdh neach coltach ris a 'fàs cho buntainneach ri ar mairsinn ri uisge agus biadh, oir às aonais ar buidheann bidh sinn a' bàsachadh mar ghnè, chan urrainn dhuinn eadhon a bhith a 'gintinn agus gun a bhith ag adhbhrachadh, bidh sinn a' crìochnachadh.
Mar sin, bho shealladh giùlain, tha eud mar fhreagairt do chall, no comasachd call, goireas air a bheil luach mòr, agus air a bheil luach a-mhàin air sgàth ar n-eachdraidh ginteil, a tha gar toirt gu bhith. gu nàdarrach a' còrdadh ris a h-uile rud a fhuair sinn an seo.
Dog DNA
Rachamaid air ais gu coin. Feumaidh sinn coimhead leis an aon aire air pròiseas mean-fhàs coin. Is e pròiseas fèin-dhuineachaidh a th’ ann am pròiseas dachaigheil coin; is e sin, thàinig pàirt de na madaidhean-allaidh a bha ann aig an àm faisg air bailtean daonna agus thàinig iad gu bith ann an symbiosis leis na gnèithean againn gus an tàinig iad gu bhith nar caraidean as fheàrr. Mar sin, faodaidh sinn a ràdh gu bheil an cù ùr-nodha mar thoradh aireadar-theachd daonna air a’ mhadadh-allaidh, gun a bhith a’ cleachdadh co-èigneachadh. Agus, anns an t-seagh seo, bidh coin “a’ giùlan mac an duine san DNA aca ”, nas mionaidiche, bidh iad an urra ri mac an duine nan mean-fhàs phylogenetic. Mar sin, mar uisge agus biadh, tha spèis agus aire dhaoine mar chumha airson a bhith beò don ghnè coin. Chan iongnadh gu bheil sinn mar as trice ag ràdh gur e an cù an aon bheathach air an t-saoghal a tha a 'còrdadh ri gnè eile nas motha na a ghnè fhèin.
Eud no seilbh air stòras?
Tha e cumanta coin fhaicinn a bhios a’ dìon am biadh neo an sgìrean gu dian. Canaidh sinn dìon stòrais ris an seo. Tha mac an duine na ghoireas cho mòr no nas cudromaiche na iad sin, às deidh a h-uile càil, is esan am fear a bheir seachad biadh, uisge, fasgadh ...). Nuair a bhios cù a’ dìon a dhaoine leis an aon ghuth ri poit bìdh, bidh sinn ag ràdh gu bheil sealbh aige air goireas daonna.
Eud daonna x eud nan canine
A’ dèanamh anailis air na chaidh a ràdh mar sin fada, tha mi a’ gabhail ris gu bheil thu air mothachadh mu thràth gu bheil mac an duine a’ faireachdainn fearg agus a’ strì gus na ceanglaichean buadhach aca a chumail suas, leis gu bheil iad sin nam bun-chumhaichean airson a bhith ann agus canar eud ris an seo. Agus cuideachd gu bheil coin a’ faireachdainn fearg agus a’ strì gus na ceanglaichean tòcail aca a chumail suas, mar seotha iad nan suidheachadh bunaiteach airson a bhith ann agus canaidh sinn sealbh air a’ ghoireas seo.
A dh’ aindeoin sin, tha e follaiseach dhòmhsa, a dh’aindeoin eadar-dhealachadh ann an ainmean, gu bheil freagairt faireachdail co-ionann aig coin is daoine, ag atharrachadh a-mhàin anns an mar a sheallas iad an giùlan, gu taingeil, bhiodh e neònach bràmair fhaicinn a’ bìdeadh a chèile mun cuairt no coin a’ tilgeil shoithichean air a’ bhalla. Ach, a dh’ aindeoin cumadh-tìre eadar-dhealaichte, airson adhbharan ginteil follaiseach, tha an aon ghnìomh aig giùlan an dà ghnè, is e sin a bhith a’ cumail air falbh a’ chunnart gun caill iad an cuspair gaoil. A bharrachd air an sin, bidh iad a’ tachairt dìreach airson an aon adhbhar, is e sin cho cudromach sa tha beatha sa chomann-shòisealta agus spèis chàich ann an mean-fhàs an dà ghnè.
Tha e coltach gu bheil sinn a’ toirt iomradh air eud mar a bhith a’ sealbhachadh ghoireasan a tha air a dhol tro ùrachadh cultarail nach eil an comas aig coin a bhith aca agus a tha, mar sin, air lughdachadh cho dian sa tha ar beachdan, a tha a’ gabhail. aire a thoirt do leas cuspair a' ghràidh, barail an t-sluaigh, agus eadhon an lagh. Ach a bharrachd air a’ phàirt chultarail, a thaobh giùlan tha an aon bhunait mean-fhàs aig gach cuid.
Mar sin chan eil dragh agam a bheil an leughadair airson sealbh stòrais no eud a ghairm air. Is e an fhìrinn gu bheil faireachdainnean co-ionann aig an dà ghnè a thaobh seo agus, san t-seagh seo, faodaidh sinn a ràdh gu bheil coin a’ faireachdainn eudmhor, gu bheil seilbh aig daoine air goireasan agus a chaochladh.
Tùsan:
BRADSHAW, J. Cão Senso. Rio de Janeiro, RJ: Clàr, 2012.
HARARI, Y. Sapiens: eachdraidh ghoirid a’ chinne-daonna. Sao Paulo, SP: Cia. De litrichean, 2014.
MENEZES, A., Castro, F. (2001). Eud romansach: dòigh-obrach giùlan-anailis. Campinas, SP: obair air a thaisbeanadh aig X Coinneamh Brazilian de Leigheas agus Leigheas Giùlan, 2001.
SKINNER, B.F. Saidheans agus giùlan daonna. (J. C. Todorov, & R. Azzi, trans.). São Paulo, SP: Edart, 2003 (Obair thùsail air fhoillseachadh ann an 1953).