“બ્રુનો, મારો કૂતરો મારા પતિને મારી નજીક જવા દેશે નહીં. તે ગડગડાટ કરે છે, ભસતો હોય છે અને તમને કરડતો પણ હોય છે. અન્ય કૂતરાઓ સાથે પણ તે આવું જ કરે છે. શું તે ઈર્ષ્યા છે?”
મને આ સંદેશ એક છોકરી તરફથી મળ્યો છે જે મારી ક્લાયન્ટ બનશે. ઈર્ષ્યા એ કલ્પના કરતાં વધુ જટિલ વિષય છે. જ્યારે આપણે પૂછીએ છીએ કે શું કૂતરાઓ ઈર્ષ્યા કરે છે, તો શિક્ષકો આંખ માર્યા વિના જવાબ આપે છે: "અલબત્ત તેઓ છે!"; ઘણા ટ્રેનર્સ તરત જ જવાબ આપે છે: "અલબત્ત નહીં!". સત્ય એ છે કે બંને ખોટા છે અને ભૂલ પ્રશ્નના જવાબની ઉપરછલ્લીતામાં છે, આ વિષય ઘણો ઊંડો છે અને તેના મૂળ આપણા પૂર્વજોમાં છે.
જ્યારે લાગણીઓ વિશે આ પ્રકારની ચર્ચા થાય છે અને મનુષ્યો અને કૂતરાઓ સાથે સંબંધ ધરાવતી લાગણીઓ, શ્રેષ્ઠ જવાબ શોધવા માટે હું હંમેશા પ્રશ્નના ઉલટાથી શરૂ કરું છું "શું મનુષ્યો ઈર્ષ્યા કરે છે?", ત્યાંથી હું વધુ સારી રીતે સમજીશ કે આ જટિલ લાગણી શું છે અને સામાન્ય રીતે ફક્ત આપણા મનુષ્યોને આભારી છે.
જે લાગણીને આપણે ઈર્ષ્યા કહીએ છીએ તે સમજવા માટે, સંક્ષિપ્ત પરિચય જરૂરી છે. માનવ જાતિના ઉત્ક્રાંતિના ઇતિહાસમાં, તેમના સામાજિક સંબંધોને શ્રેષ્ઠ રીતે જાળવી રાખનારા જૂથોએ મોટા, વધુ સુમેળભર્યા જૂથો બનાવ્યા અને પરિણામે, અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની વધુ તકો હતી. તે આ થીસીસ છે જે જૂથોમાં રહેતા નિએન્ડરથલ માણસ સહિત તે સમયના અન્ય હોમિનિડ પર હોમો સેપિયન્સ ના ઉદયને સમર્થન આપે છે.નાના અને, જો કે તેઓ યુરોપીયન આબોહવાને અનુરૂપ હતા, તેઓ વિશ્વને જીતવા માટે આફ્રિકાથી આવીને અમારી પ્રજાતિઓ દ્વારા ઝડપથી નાશ પામ્યા હતા. એટલે કે, સામાજિક રીતે સ્થિર જૂથોમાં રહેવું એ હંમેશા માનવ સફળતાનું રહસ્ય રહ્યું છે અને તે આપણને અહીં લાવ્યું છે.
આપણા ઈતિહાસને જાણીને, આપણે સમજવાનું શરૂ કરીએ છીએ કે બીજા માનવીનો સ્નેહ આપણા અસ્તિત્વ માટે કેટલો મહત્વનો છે, અને તેથી આ મહત્વપૂર્ણ સંસાધન કે જે બીજાનું ધ્યાન છે તે ગુમાવવાનો આપણને ડર લાગે છે. સમાન વ્યક્તિનો સ્નેહ એ પાણી અને ખોરાકની જેમ આપણા અસ્તિત્વ માટે સુસંગત બને છે, કારણ કે આપણા જૂથ વિના આપણે એક પ્રજાતિ તરીકે મરી જઈએ છીએ, આપણે પ્રજનન પણ કરી શકતા નથી અને પ્રજનન વિના, આપણે સમાપ્ત થઈ જઈએ છીએ.
તેથી, વર્તણૂંકના દૃષ્ટિકોણથી, ઈર્ષ્યા એ એવા સંસાધનની ખોટ, અથવા નુકશાનની સંભાવનાની પ્રતિક્રિયા છે જે ખૂબ મૂલ્યવાન છે, અને માત્ર આપણા આનુવંશિક ઇતિહાસને કારણે મૂલ્યવાન છે, જે આપણને પ્રેરિત કરે છે. સ્વાભાવિક રીતે અમને અહીં મળેલી દરેક વસ્તુ ગમે છે.
ડોગ ડીએનએ
ચાલો કૂતરાઓ પર પાછા જઈએ. આપણે કૂતરાઓની ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયા પર સમાન ધ્યાન સાથે જોવાની જરૂર છે. શ્વાનને પાળવાની પ્રક્રિયા સ્વ-પાલન પ્રક્રિયા છે; એટલે કે, તે સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલા વરુનો એક ભાગ માનવ ગામડાઓ સુધી પહોંચ્યો હતો અને જ્યાં સુધી તેઓ અમારા શ્રેષ્ઠ મિત્રો ન બન્યા ત્યાં સુધી અમારી પ્રજાતિઓ સાથે સહજીવનમાં વિકસિત થયા. તેથી, આપણે કહી શકીએ કે આધુનિક કૂતરો તેનું પરિણામ છેબળજબરીનો ઉપયોગ કર્યા વિના, વરુ પર માનવ હસ્તક્ષેપ. અને, આ અર્થમાં, શ્વાન "માણસને તેમના ડીએનએમાં વહન કરે છે", વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેઓ તેમના ફાયલોજેનેટિક ઉત્ક્રાંતિમાં મનુષ્ય પર નિર્ભરતા ધરાવે છે. આમ, પાણી અને ખોરાકની જેમ, માણસોનો સ્નેહ અને ધ્યાન એ રાક્ષસી પ્રજાતિના અસ્તિત્વ માટે એક શરત છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે આપણે સામાન્ય રીતે કહીએ છીએ કે કૂતરો વિશ્વનું એકમાત્ર પ્રાણી છે જે તેની પોતાની જાતિ કરતાં બીજી પ્રજાતિને વધુ પસંદ કરે છે.
ઈર્ષ્યા કે સંસાધનોનો કબજો?
સામાન્ય રીતે એવા શ્વાન જોવા મળે છે કે જેઓ તેમના ખોરાક અથવા તેમના પ્રદેશોનું રક્ષણ કરે છે. અમે આને સંસાધન સુરક્ષા કહીએ છીએ. મનુષ્ય એ આના કરતાં વધુ મહત્ત્વનું સાધન છે, છેવટે, તે તે છે જે ખોરાક, પાણી, આશ્રય આપે છે...). જ્યારે કૂતરો તેના માણસોનો ખોરાકના વાસણની જેમ ખાઉધરો બચાવ કરે છે, ત્યારે આપણે કહીએ છીએ કે તેની પાસે માનવ સંસાધન છે.
માનવ ઈર્ષ્યા x કેનાઈન ઈર્ષ્યા
આવું કહેવામાં આવ્યું છે તેનું વિશ્લેષણ અત્યાર સુધી, હું માનું છું કે તમે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે કે મનુષ્ય ગુસ્સો અનુભવે છે અને તેમના લાગણીશીલ બંધનોને જાળવી રાખવા માટે સંઘર્ષ કરે છે, કારણ કે આ તેમના અસ્તિત્વ માટે મૂળભૂત સ્થિતિ છે અને અમે તેને ઈર્ષ્યા કહીએ છીએ. અને તે પણ કે કૂતરાઓ ગુસ્સો અનુભવે છે અને તેમના ભાવનાત્મક બંધન જાળવવા માટે સંઘર્ષ કરે છે, જેમ કેતેઓ તેમના અસ્તિત્વ માટે મૂળભૂત સ્થિતિ છે અને અમે તેને સંસાધનની માલિકી કહીએ છીએ.
તેનાથી મને સ્પષ્ટ લાગે છે કે, નામકરણમાં તફાવત હોવા છતાં, કૂતરા અને માનવીઓની ભાવનાત્મક રીતે સમાન પ્રતિક્રિયા હોય છે, જે ફક્ત અલગ અલગ હોય છે. જે રીતે તેઓ તેમની વર્તણૂક દર્શાવે છે, સદભાગ્યે, બોયફ્રેન્ડને એકબીજાને કરડતા અથવા કૂતરાઓ દિવાલ પર વાનગીઓ ફેંકતા જોવું વિચિત્ર હશે. જો કે, ભિન્ન ટોપોગ્રાફી હોવા છતાં, સ્પષ્ટ આનુવંશિક કારણોસર, બંને જાતિના વર્તનનું કાર્ય સમાન છે, જે તેમના સ્નેહની વસ્તુને ગુમાવવાના ભયને ટાળવાનું છે. વધુ શું છે, તે એક જ કારણસર ચોક્કસપણે થાય છે, જેનું મહત્વ છે કે સમાજમાં જીવન અને અન્ય લોકોનો પ્રેમ બંને જાતિના ઉત્ક્રાંતિમાં છે.
સંભવ છે કે આપણે ઈર્ષ્યાને સંસાધનોના કબજા તરીકે ઓળખીએ છીએ જે સાંસ્કૃતિક સંસ્કારિતામાંથી પસાર થઈ છે જે કૂતરાઓ પાસે રાખવાની ક્ષમતા નથી અને તેથી, અમારી પ્રતિક્રિયાઓની તીવ્રતા નરમ પડી છે, જે લે છે સ્નેહ, જાહેર અભિપ્રાય અને કાયદાના કલ્યાણને ધ્યાનમાં લેવું. પરંતુ સાંસ્કૃતિક ઘટક સિવાય, વર્તણૂકના દૃષ્ટિકોણથી બંનેનો ઉત્ક્રાંતિનો આધાર સમાન છે.
તેથી મને વાંધો નથી કે વાચક તેને સંસાધનની માલિકી કે ઈર્ષ્યા કહેવા માંગે છે. હકીકત એ છે કે બે પ્રજાતિઓ આ સંદર્ભમાં સમાન લાગણીઓ ધરાવે છે અને, આ અર્થમાં, આપણે કહી શકીએ કે શ્વાન ઈર્ષ્યા અનુભવે છે, લોકો પાસે સંસાધનો છે અને ઊલટું.
સંદર્ભ:
બ્રાડશો, જે. કાઓ સેન્સો. રિયો ડી જાનેરો, આરજે: રેકોર્ડ, 2012.
હારારી, વાય. સેપિયન્સ: માનવતાનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ. સાઓ પાઉલો, SP: Cia. પત્રોમાંથી, 2014.
મેનેઝ, એ., કાસ્ટ્રો, એફ. (2001). ભાવનાપ્રધાન ઈર્ષ્યા: વર્તન-વિશ્લેષણાત્મક અભિગમ. કેમ્પિનાસ, એસપી: મેડિસિન એન્ડ બિહેવિયરલ થેરાપી, 2001ની X બ્રાઝિલિયન મીટિંગમાં પ્રસ્તુત કાર્ય.
સ્કિનર, બી. એફ. વિજ્ઞાન અને માનવ વર્તન. (જે. સી. ટોડોરોવ, અને આર. એઝી, ટ્રાન્સ.). સાઓ પાઉલો, એસપી: એડર્ટ, 2003 (1953માં પ્રકાશિત મૂળ કૃતિ).