"Bruno, a kutyám nem engedi a férjemet a közelembe. Morog, ugat, és még meg is harapta. Más kutyákkal ugyanezt csinálja. Lehet, hogy féltékenység?"
Ezt az üzenetet egy lánytól kaptam, aki az ügyfelem lett. Féltékenység Amikor megkérdezzük, hogy a kutyák éreznek-e féltékenységet, az őrzők szemrebbenés nélkül válaszolnak: "persze, hogy éreznek"; sok kiképző azonnal azt válaszolja: "persze, hogy nem". Az igazság az, hogy mindketten tévednek, és a hiba a kérdésre adott válasz felszínességében rejlik, ez a téma nagyon mély, és ott gyökerezik őseinkben.
Amikor ilyen típusú vita van az emberek és a kutyák érzelmeiről és érzelmeiről, hogy megtaláljam a legjobb választ, mindig a kérdés megfordításából indulok ki: "Az emberek érzik a féltékenységet?", onnan jobban megértem, mi ez az összetett érzés, és általában kizárólag nekünk, embereknek tulajdonítják.
Az általunk féltékenységnek nevezett érzés megértéséhez szükséges egy rövid bevezető. Az emberi faj evolúciójának történetében a társadalmi kapcsolataikat legjobban fenntartó csoportok nagyobb, összetartóbb csoportokat hoztak létre, és ennek következtében nagyobb esélyük volt a túlélésre. Ez a tézis támasztja alá a homo sapiens a többi akkori hominidával szemben, beleértve a neandervölgyi embert is, akik kisebb csoportokban éltek, és bármennyire is alkalmazkodtak az európai éghajlathoz, a mi fajunk gyorsan kiirtotta őket, amikor Afrikából jöttek, hogy meghódítsák a világot. Más szóval, a szociálisan stabil csoportokban való élet mindig is az emberi siker titka volt, és ez vezetett minket ide.
Történelmünk ismeretében kezdjük megérteni, hogy egy másik ember szeretete mennyire fontos a túlélésünkhöz, és innen ered a félelmünk, hogy elveszítjük ezt a nagyon fontos erőforrást, a másik figyelmét. Egy embertársunk szeretete ugyanolyan fontos a túlélésünk szempontjából, mint a víz és az élelem, mert a csoportunk nélkül fajként meghalunk, nem is tudunk szaporodni, és anélkül, hogyszaporodunk, mi lesz a vége.
Ezért viselkedési szempontból a féltékenység egy olyan erőforrás elvesztésére vagy elvesztésének lehetőségére adott reakció, amelyet nagyra becsülünk, és amelyet csak genetikai múltunk miatt becsülünk, amely arra ösztönöz, hogy természetesen szeressük mindazt, ami ide juttatott bennünket.
A kutya DNS-e
Térjünk vissza a kutyákhoz. Ugyanilyen figyelemmel kell vizsgálnunk a kutyák evolúciós folyamatát. A kutyák háziasítási folyamata egy önmegszelídülési folyamat, vagyis az akkoriban létező farkasok egy része közelebb került az emberi falvakhoz, és szimbiózisban fejlődött a mi fajunkkal, míg végül a legjobb barátainkká váltak. Ezért állíthatjuk, hogy a modern kutya a gyümölcse aÉs ebben az értelemben a kutyák "DNS-ükben hordozzák az embert", pontosabban filogenetikai evolúciójukban hordozzák az embertől való függőséget. Így, akárcsak a víz és a táplálék, az ember szeretete és figyelme is feltétele a kutyafaj túlélésének. Nem csoda, hogy azt szoktuk mondani, hogy a kutya az egyetlen állat a világon.világ, amely egy másik fajt jobban szeret, mint a sajátját.
Féltékenység vagy az erőforrások birtoklása?
Gyakran látni kutyákat, hogy elég vehemenciával védik a táplálékukat vagy a területüket. Ezt hívjuk erőforrás-védelemnek. Az ember egy erőforrás, így vagy fontosabb, mint azok, elvégre ki biztosítja az ételt, vizet, menedéket? válik, amit a viselkedéspszichológiában általánosított megerősítésnek nevezünk (mint a pénz számunkra, ami sok releváns dolgot vásárol a mitúlélés). Amikor egy kutya ugyanolyan mohósággal védi az emberét, mint egy fazék ételt, azt mondjuk, hogy emberi erőforrás birtokában van.
Emberi féltékenység x kutyaféltékenység
Az eddig elhangzottakat elemezve feltételezem, hogy már észrevették, hogy az emberi lények haragot éreznek és küzdenek az affektív kötelékeik fenntartásáért, mert ezek létük alapvető feltételei, és ezt nevezzük úgy, hogy: "A haragot és a haragot". féltékenység És azt is, hogy a kutyák dühöt éreznek és harcolnak az affektív kötelékek megtartásáért, mert ezek létük alapvető feltételei, és ezt nevezzük az erőforrások birtoklásának.
Ez tette, úgy tűnik, világos számomra, hogy annak ellenére, hogy a különbség a nómenklatúra, a kutyák és az emberek reakciója érzelmileg azonos, változó csak a formában, hogy mutatják a viselkedésüket, még mindig jó, furcsa lenne látni barátok, ha harapás, ha ott vagy kutyák ütő tányérok a falon. Azonban annak ellenére, hogy a különböző topográfia, nyilvánvaló genetikai okok miatt, a viselkedés mindkettőRáadásul pontosan ugyanazért fordulnak elő, ami a társadalomban való élet és a mások iránti szeretet fontossága mindkét faj evolúciójában.
Valószínű, hogy a féltékenységre úgy hivatkozunk, mint olyan erőforrások birtoklására, amely olyan kulturális finomításon ment keresztül, amelyre a kutyák nem képesek, és amely ezért enyhítette reakcióink intenzitását, amelyek figyelembe veszik a vonzalom tárgyának jólétét, a közvéleményt és még a törvényeket is. De a kulturális komponenstől eltekintve, viselkedési szempontból mindkettőnek ugyanaz az evolúciós alapja.
Mivel ez a helyzet, nem érdekel, hogy az olvasó ezt erőforrás-birtoklásnak vagy féltékenységnek akarja-e nevezni. Tény, hogy a két fajnak azonosak az érzései e tekintetben, és ebben az értelemben azt mondhatjuk, hogy a kutyák féltékenységet éreznek, az emberek pedig erőforrás-birtoklást, és fordítva.
Hivatkozások:
BRADSHAW, J. Cão Senso. Rio de Janeiro, RJ: Record, 2012.
HARARI, Y. Sapiens: az emberiség rövid története. São Paulo, SP: Cia. Das letras, 2014.
MENEZES, A., Castro, F. (2001). A romantikus féltékenység: egy analitikus-viselkedéselméleti megközelítés. Campinas, SP: a X. Brazil Viselkedéselméleti és Viselkedésterápiás Találkozón bemutatott munka, 2001.
SKINNER, B. F. Science and human behaviour (J. C. Todorov, & R. Azzi, Trads.) São Paulo, SP: Edart, 2003 (Az eredeti mű 1953-ban jelent meg).