I cani provano gelosia?

"Bruno, il mio cane non permette a mio marito di avvicinarsi a me: ringhia, abbaia e lo ha anche morso. Con gli altri cani fa la stessa cosa: potrebbe essere gelosia?".

Ho ricevuto questo messaggio da una ragazza che sarebbe diventata mia cliente. Gelosia Quando chiediamo se i cani provano gelosia, i guardiani rispondono senza battere ciglio: "certo che la provano"; molti addestratori rispondono immediatamente: "certo che non la provano". La verità è che entrambi sbagliano e l'errore sta nella superficialità della risposta alla domanda, questo argomento è molto profondo e ha radici nei nostri antenati.

Quando c'è questo tipo di dibattito sui sentimenti e le emozioni che correlano gli esseri umani e i cani, per trovare la risposta migliore parto sempre da un'inversione della domanda "Gli esseri umani provano gelosia?", da lì capirò meglio cos'è questo sentimento complesso e solitamente attribuito esclusivamente a noi umani.

Per comprendere il sentimento che chiamiamo gelosia, è necessaria una breve introduzione. Nella storia dell'evoluzione della specie umana, i gruppi che meglio mantenevano i legami sociali costruivano gruppi più grandi e coesi e, di conseguenza, avevano maggiori possibilità di sopravvivenza. È questa la tesi che sostiene la nascita della gelosia. homo sapiens rispetto agli altri ominidi dell'epoca, compreso l'uomo di Neanderthal, che vivevano in gruppi più piccoli e, per quanto adattati al clima europeo, furono rapidamente spazzati via dalla nostra specie, venuta dall'Africa per conquistare il mondo. In altre parole, vivere in gruppi socialmente stabili è sempre stato il segreto del successo umano e ciò che ci ha portato qui.

Conoscendo la nostra storia cominciamo a capire quanto sia importante l'affetto di un altro essere umano per la nostra sopravvivenza, e da qui nasce la nostra paura di perdere questa importantissima risorsa che è l'attenzione di un altro. L'affetto di un nostro simile diventa rilevante per la nostra sopravvivenza quanto l'acqua e il cibo, perché senza il nostro gruppo moriamo come specie, non possiamo nemmeno procreare e senzaprocreare, finiamo.

Da un punto di vista comportamentale, quindi, la gelosia è una reazione alla perdita, o alla possibilità di perdita, di una risorsa che è tenuta in grande considerazione, ed è stimata solo a causa della nostra storia genetica, che ci spinge ad apprezzare naturalmente tutto ciò che ci ha portato qui.

Il DNA del cane

Torniamo ai cani. Dobbiamo guardare con la stessa attenzione al processo evolutivo dei cani. Il processo di addomesticamento dei cani è un processo di autodomesticamento; cioè, parte dei lupi che esistevano all'epoca si sono avvicinati ai villaggi umani e si sono evoluti in simbiosi con la nostra specie fino a diventare i nostri migliori amici. Pertanto, possiamo affermare che il cane moderno è il frutto diE, in questo senso, i cani "portano l'essere umano nel loro DNA", più precisamente portano la dipendenza dall'essere umano nella loro evoluzione filogenetica. Così, proprio come l'acqua e il cibo, l'affetto e l'attenzione da parte dell'uomo sono una condizione per la sopravvivenza della specie canina. Non c'è da stupirsi se siamo soliti dire che il cane è l'unico animale del mondo a non avere un'anima.mondo che ama un'altra specie più della propria.

Gelosia o possesso di risorse?

È comune vedere cani che proteggono il loro cibo o il loro territorio con sufficiente veemenza. A questo diamo il nome di protezione delle risorse. L'essere umano è una risorsa così o più importante di quelle, dopo tutto, è chi fornisce cibo, acqua, riparo? diventando ciò che chiamiamo in psicologia comportamentale di rinforzo generalizzato (come il denaro per noi, che compra molte cose pertinenti al nostroQuando un cane difende i suoi umani con la stessa voracità di una pentola di cibo, diciamo che possiede una risorsa umana.

Gelosia umana x gelosia canina

Analizzando quanto detto finora, suppongo che abbiate già notato che gli esseri umani provano rabbia e lottano per mantenere i loro legami affettivi, perché questi sono una condizione fondamentale per la loro esistenza e noi chiamiamo ciò gelosia E anche che i cani provano rabbia e lottano per mantenere i loro legami affettivi, perché questi sono una condizione fondamentale per la loro esistenza e per questo chiamiamo il possesso delle risorse.

Detto questo, mi sembra chiaro che, nonostante una differenza di nomenclatura, cani e umani hanno una reazione emotivamente identica, variando solo nella forma con cui manifestano i loro comportamenti, ancora buoni, sarebbe strano vedere fidanzati che si mordono per lì o cani che colpiscono piatti nel muro. Tuttavia, nonostante una topografia diversa, per ovvi motivi genetici, i comportamenti di entrambiInoltre, si verificano proprio per lo stesso motivo, ovvero l'importanza della vita in società e dell'affetto per gli altri nell'evoluzione di entrambe le specie.

È probabile che ci riferiamo alla gelosia come al possesso di risorse che ha subito un affinamento culturale che i cani non hanno la capacità di avere e che ha quindi attenuato l'intensità delle nostre reazioni, che tengono conto del benessere dell'oggetto d'affezione, dell'opinione pubblica e anche delle leggi. Ma, a parte la componente culturale, da un punto di vista comportamentale entrambe hanno la stessa base evolutiva.

In questo caso, non mi interessa che il lettore voglia chiamarlo possesso di risorse o gelosia: il fatto è che le due specie provano sentimenti identici in questo senso, e in questo senso possiamo dire che i cani provano gelosia, gli uomini possesso di risorse, e viceversa.

Riferimenti:

BRADSHAW, J. Cão Senso. Rio de Janeiro, RJ: Record, 2012.

HARARI, Y. Sapiens: una breve storia dell'umanità. São Paulo, SP: Cia. Das letras, 2014.

MENEZES, A., Castro, F. (2001). La gelosia romantica: un approccio analitico-comportamentale. Campinas, SP: lavoro presentato al X Incontro Brasiliano di Medicina e Terapia Comportamentale, 2001.

SKINNER, B. F. Scienza e comportamento umano (J. C. Todorov, & R. Azzi, trad.) São Paulo, SP: Edart, 2003 (opera originale pubblicata nel 1953).

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