„Бруно, мој пас не дозвољава мом мужу да ми приђе. Он режи, лаје и чак вас је угризао. Са другим псима ради исту ствар. Да ли је то љубомора?“
Ову поруку сам добио од девојке која ће постати мој клијент. Љубомора је много сложенија тема него што се може замислити. На питање да ли су пси љубоморни, васпитачи одговарају без трептања: „наравно да јесу!“; многи тренери одмах одговарају: "Наравно да не!". Истина је да су и једно и друго погрешно и грешка је у површности одговора на питање, ова тема је прилично дубока и вуче корене још из наших предака.
Када се води оваква расправа о осећањима и емоције које повезују људе и псе, да бих пронашао најбољи одговор, увек почињем од инверзије питања „Да ли људи осећају љубомору?“, одатле ћу боље разумети шта је то сложено осећање које се обично приписује искључиво нама људима.
Да бисмо разумели осећај који зовемо љубомора, неопходан је кратак увод. У историји еволуције људске врсте, групе које су најбоље одржавале своје друштвене везе градиле су веће, кохезивније групе и, последично, имале веће шансе за опстанак. Управо ова теза подржава успон хомо сапиенса у односу на друге хоминиде тог времена, укључујући неандерталског човека, који је живео у групамамањи и, колико год били прилагођени европској клими, брзо су били десетковани од наше врсте, долазећи из Африке у освајање света. Односно, живот у социјално стабилним групама одувек је био тајна људског успеха и оно што нас је довело овде.
Познавајући нашу историју, почињемо да схватамо колико је наклоност другог људског бића важна за наш опстанак, а отуда и наш страх од губитка овог тако важног ресурса који је пажња другог. Наклоност сличне особе постаје релевантна за наш опстанак као вода и храна, јер без наше групе умиремо као врста, не можемо се ни размножавати и без размножавања завршавамо.
Стога, са становишта понашања, љубомора је реакција на губитак, или могућност губитка, ресурса који је високо цењен, а вредан је само због наше генетске историје, што нас тера да природно волимо све што нас је довело овде.
ДНК пса
Вратимо се псима. Морамо са истом пажњом гледати на еволутивни процес паса. Процес припитомљавања паса је процес самоприпитомљавања; односно део вукова који су постојали у то време приближио се људским селима и еволуирао у симбиози са нашом врстом све док нису постали наши најбољи пријатељи. Стога можемо рећи да је савремени пас резултатљудска интервенција на вука, без употребе принуде. И, у том смислу, пси „носе људско биће у својој ДНК“, тачније, носе зависност од човека у својој филогенетској еволуцији. Дакле, као и вода и храна, наклоност и пажња људи су услов за опстанак псеће врсте. Није ни чудо што обично кажемо да је пас једина животиња на свету која више воли другу врсту него сопствену.
Љубомора или поседовање ресурса?
Уобичајено је видети псе који прилично жестоко штите своју храну или своје територије. Ово називамо заштитом ресурса. Човек је ресурс исто толико или важнији од ових, на крају крајева, он је тај који обезбеђује храну, воду, склониште...). Када пас брани своје људе са истом халапљивошћу као и лонац хране, кажемо да поседује људски ресурс.
Људска љубомора к псећа љубомора
Анализирање онога што је тако речено Далеко, претпостављам да сте већ приметили да људска бића осећају бес и да се боре да одрже своје афективне везе, јер су то основни услов за њихово постојање и то називамо љубомора . И такође да пси осећају бес и боре се да одрже своје емоционалне везе, као овиони су основни услов за њихово постојање и то називамо власништвом над ресурсима.
Ипак, чини ми се јасним да, упркос разлици у номенклатури, пси и људи имају емоционално идентичну реакцију, која варира само у начин на који показују своје понашање, на срећу, било би чудно видети како момци гризу једни друге или псе како бацају судове на зид. Међутим, упркос различитој топографији, из очигледних генетских разлога, понашања обе врсте имају исту функцију, а то је да одагна претњу да изгубе објекат наклоности. Штавише, јављају се управо из истог разлога, а то је значај који живот у друштву и наклоност других имају у еволуцији обе врсте.
Вероватно је да љубомору називамо поседовањем ресурса који је прошао кроз културну префињеност коју пси немају капацитет да поседују и која је, стога, ублажила интензитет наших реакција, које узимају води рачуна о добробити објекта наклоности, јавног мњења, па чак и закона. Али осим културолошке компоненте, са становишта понашања обоје имају исту еволуциону основу.
Тако да ме није брига да ли читалац то жели да назове власништвом над ресурсима или љубомором. Чињеница је да ове две врсте имају идентична осећања у том погледу и, у том смислу, можемо рећи да пси осећају љубомору, људи поседују ресурсе и обрнуто.
Референце:
БРАДСХАВ, Ј. Цао Сенсо. Рио де Жанеиро, РЈ: Рецорд, 2012.
ХАРАРИ, И. Сапиенс: кратка историја човечанства. Сао Пауло, СП: Циа. Писма, 2014.
МЕНЕЗЕС, А., Кастро, Ф. (2001). Романтична љубомора: бихевиорално-аналитички приступ. Цампинас, СП: рад представљен на Кс Бразилиан Меетинг оф Медицине анд Бехавиорал Тхерапи, 2001.
СКИННЕР, Б. Ф. Наука и људско понашање. (Ј. Ц. Тодоров, & Р. Аззи, транс.). Сао Пауло, СП: Едарт, 2003 (Оригинални рад објављен 1953.).