“புருனோ, என் நாய் என் கணவரை என் அருகில் அனுமதிக்காது. அவன் உறுமுகிறான், குரைக்கிறான், உன்னைக் கடித்தான். மற்ற நாய்களுடன் அவர் அதையே செய்கிறார். இது பொறாமையா?”
எனது வாடிக்கையாளரான ஒரு பெண்ணிடம் இருந்து இந்த செய்தியை நான் பெற்றேன். பொறாமை என்பது ஒருவர் கற்பனை செய்வதை விட மிகவும் சிக்கலான விஷயமாகும். நாய்கள் பொறாமைப்படுகிறதா என்று நாங்கள் கேட்டால், ஆசிரியர்கள் இமைக்காமல் பதிலளிக்கிறார்கள்: "நிச்சயமாக அவை!"; பல பயிற்சியாளர்கள் உடனடியாக பதிலளிக்கின்றனர்: "நிச்சயமாக இல்லை!". உண்மை என்னவென்றால், இரண்டுமே தவறு மற்றும் கேள்விக்கான பதிலின் மேலோட்டத்தில் பிழை உள்ளது, இந்த தலைப்பு மிகவும் ஆழமானது மற்றும் நம் முன்னோர்களிடமே வேரூன்றியுள்ளது.
உணர்வுகள் மற்றும் இந்த வகையான விவாதம் இருக்கும்போது மனிதர்களையும் நாய்களையும் தொடர்புபடுத்தும் உணர்ச்சிகள், சிறந்த பதிலைக் கண்டறிய, "மனிதர்கள் பொறாமைப்படுகிறார்களா?" என்ற கேள்வியின் தலைகீழாக இருந்து நான் எப்போதும் தொடங்குவேன், இந்த சிக்கலான உணர்வு என்ன என்பதை நான் நன்றாகப் புரிந்துகொள்வேன்.
பொறாமை என்று நாம் அழைக்கும் உணர்வைப் புரிந்து கொள்ள, ஒரு சுருக்கமான அறிமுகம் அவசியம். மனித இனங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் வரலாற்றில், தங்கள் சமூக உறவுகளை சிறப்பாகப் பராமரித்த குழுக்கள் பெரிய, அதிக ஒருங்கிணைந்த குழுக்களை உருவாக்கி, அதன் விளைவாக, உயிர்வாழ்வதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். இந்த ஆய்வறிக்கையே, குழுக்களாக வாழ்ந்த நியாண்டர்டால் மனிதன் உட்பட, அக்காலத்தின் பிற மனித இனங்களின் மீது ஹோமோ சேபியன்ஸ் எழுச்சியை ஆதரிக்கிறது.அவை சிறியவை மற்றும் ஐரோப்பிய காலநிலைக்கு ஏற்றவாறு இருந்தாலும், அவை ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து உலகை வெல்ல வந்த நமது இனங்களால் விரைவாக அழிக்கப்பட்டன. அதாவது, சமூக ரீதியாக நிலையான குழுக்களில் வாழ்வது எப்போதும் மனித வெற்றியின் ரகசியம் மற்றும் நம்மை இங்கு கொண்டு வந்தது.
நம் வரலாற்றை அறிந்துகொள்வதன் மூலம், மற்றொரு மனிதனின் பாசம் நம் வாழ்வில் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம், அதனால் மற்றவரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் இந்த முக்கியமான வளத்தை இழக்க நேரிடும். ஒத்த நபரின் பாசம் தண்ணீர் மற்றும் உணவைப் போலவே நமது உயிர்வாழ்விற்கும் பொருந்துகிறது, ஏனென்றால் எங்கள் குழு இல்லாமல் நாம் ஒரு இனமாக இறந்துவிடுகிறோம், நாம் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாது, இனப்பெருக்கம் செய்யாமல், நாம் முடிவடையும்.
எனவே, ஒரு நடத்தைக் கண்ணோட்டத்தில், பொறாமை என்பது ஒரு வளத்தின் இழப்பு அல்லது இழப்புக்கான ஒரு எதிர்வினையாகும், அது மிகவும் மதிப்புமிக்கது மற்றும் நமது மரபணு வரலாற்றின் காரணமாக மட்டுமே மதிப்பிடப்படுகிறது, இது நம்மைத் தூண்டுகிறது. இயற்கையாகவே நம்மை இங்கு வந்த அனைத்தையும் விரும்புகிறது.
நாய் DNA
நாய்களுக்குத் திரும்புவோம். நாய்களின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் நாம் அதே கவனத்துடன் பார்க்க வேண்டும். நாய்களை வளர்ப்பது சுய வளர்ப்பு செயல்முறையாகும்; அதாவது, அந்த நேரத்தில் இருந்த ஓநாய்களின் ஒரு பகுதி மனித கிராமங்களை அணுகி, அவை நமது சிறந்த நண்பர்களாக மாறும் வரை நமது இனங்களுடன் கூட்டுவாழ்வில் பரிணமித்தன. எனவே, நவீன நாயின் விளைவு என்று நாம் கூறலாம்ஓநாய் மீது மனித தலையீடு, வற்புறுத்தலைப் பயன்படுத்தாமல். மேலும், இந்த அர்த்தத்தில், நாய்கள் "மனிதனைத் தங்கள் டிஎன்ஏவில் சுமந்து செல்கின்றன", இன்னும் துல்லியமாக, அவை மனிதனைச் சார்ந்திருப்பதை அவற்றின் பைலோஜெனடிக் பரிணாம வளர்ச்சியில் கொண்டு செல்கின்றன. இதனால், தண்ணீர் மற்றும் உணவைப் போலவே, மனிதர்களின் பாசமும் கவனமும் கோரை இனங்கள் உயிர்வாழ்வதற்கான நிபந்தனையாகும். உலகில் நாய் மட்டுமே தன் இனத்தை விட மற்றொரு இனத்தை அதிகம் விரும்புகிறது என்று நாம் பொதுவாக சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை.
பொறாமையா அல்லது வளங்களை வைத்திருப்பதா?
தங்கள் உணவையோ அல்லது தங்கள் பிரதேசங்களையோ மிகவும் கடுமையாகப் பாதுகாக்கும் நாய்களைப் பார்ப்பது பொதுவானது. இதை வள பாதுகாப்பு என்கிறோம். மனிதன் ஒரு வளம் அல்லது இவைகளை விட முக்கியமானது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணவு, தண்ணீர், தங்குமிடம் வழங்குபவர். ). ஒரு நாய் தனது மனிதர்களை ஒரு பானை உணவுப் பானையைப் போலவே காக்கும் போது, அதற்கு மனித வளம் இருப்பதாகக் கூறுகிறோம்.
மனிதப் பொறாமை x கேனைன் பொறாமை
அவ்வாறு கூறப்பட்டதை பகுப்பாய்வு செய்தல் இதுவரை, மனிதர்கள் தங்கள் இருப்புக்கான அடிப்படை நிபந்தனையாக இருப்பதால், மனிதர்கள் கோபம் மற்றும் அவர்களின் உறவுகளை பராமரிக்க போராடுவதை நீங்கள் ஏற்கனவே கவனித்திருப்பீர்கள் என்று கருதுகிறேன், இதை நாங்கள் பொறாமை என்று அழைக்கிறோம். மேலும் நாய்கள் கோபத்தை உணர்கின்றன மற்றும் அவற்றின் உணர்ச்சிப் பிணைப்பைப் பராமரிக்க போராடுகின்றனஅவை அவற்றின் இருப்புக்கான அடிப்படை நிபந்தனையாகும், இதை நாங்கள் வள உரிமை என்று அழைக்கிறோம்.
அது, பெயரிடலில் வேறுபாடு இருந்தாலும், நாய்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் உணர்வு ரீதியாக ஒரே மாதிரியான எதிர்வினை உள்ளது, அவை மட்டுமே வேறுபடுகின்றன என்பது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் தங்கள் நடத்தையை வெளிப்படுத்தும் விதம், அதிர்ஷ்டவசமாக, ஆண் நண்பர்கள் ஒருவரையொருவர் கடித்துக்கொள்வதையோ அல்லது நாய்கள் பாத்திரங்களை சுவரில் வீசுவதையோ பார்ப்பது விசித்திரமாக இருக்கும். இருப்பினும், வேறுபட்ட நிலப்பரப்பு இருந்தபோதிலும், வெளிப்படையான மரபணு காரணங்களுக்காக, இரண்டு இனங்களின் நடத்தைகளும் ஒரே செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன, இது அவர்களின் பாசப் பொருளை இழக்கும் அச்சுறுத்தலைத் தடுக்கிறது. மேலும் என்னவென்றால், அவை ஒரே காரணத்திற்காக துல்லியமாக நிகழ்கின்றன, இது சமூகத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் மற்றவர்களின் பாசம் இரண்டு உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியில் முக்கியத்துவமாகும்.
பொறாமை என்பது நாய்களுக்குத் திறன் இல்லாத ஒரு கலாச்சார செம்மைக்கு உட்பட்ட வளங்களை வைத்திருப்பதாகக் குறிப்பிடலாம், எனவே, நமது எதிர்வினைகளின் தீவிரத்தை மென்மையாக்குகிறது. பாசத்தின் பொருளின் நலன், பொதுக் கருத்து மற்றும் சட்டம் கூட. ஆனால் கலாச்சாரக் கூறுகளைத் தவிர, நடத்தைக் கண்ணோட்டத்தில் இரண்டுமே ஒரே பரிணாம அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன.
எனவே வாசகர் அதை வள உரிமையா அல்லது பொறாமை என்று அழைக்க விரும்புகிறாரா என்பது எனக்கு கவலையில்லை. உண்மை என்னவென்றால், இரண்டு இனங்களும் இந்த விஷயத்தில் ஒரே மாதிரியான உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளன, இந்த அர்த்தத்தில், நாய்கள் பொறாமை கொள்கின்றன, மக்கள் வளங்களை வைத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் நேர்மாறாக இருக்கிறது என்று நாம் கூறலாம்.
குறிப்புகள்:
BRADSHAW, J. Cão Senso. ரியோ டி ஜெனிரோ, ஆர்ஜே: பதிவு, 2012.
ஹராரி, ஒய். சேபியன்ஸ்: மனிதகுலத்தின் சுருக்கமான வரலாறு. சாவ் பாலோ, எஸ்பி: சியா. கடிதங்கள், 2014.
MENEZES, A., Castro, F. (2001). காதல் பொறாமை: ஒரு நடத்தை-பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை. காம்பினாஸ், SP: மருத்துவம் மற்றும் நடத்தை சிகிச்சையின் X பிரேசிலியன் மீட்டிங்கில் வழங்கப்பட்டது, 2001.
SKINNER, B. F. அறிவியல் மற்றும் மனித நடத்தை. (J. C. Todorov, & R. Azzi, trans.). சாவ் பாலோ, எஸ்பி: எடார்ட், 2003 (அசல் படைப்பு 1953 இல் வெளியிடப்பட்டது).