“Bruno, itim erimni yonimga qo'ymaydi. U qichqiradi, qichqiradi va hatto sizni tishlagan. Boshqa itlar bilan ham xuddi shunday qiladi. Bu rashkmi?”
Bu xabarni mijozimga aylanadigan qizdan oldim. Rashk - bu inson tasavvur qilgandan ham murakkabroq mavzu. Itlar hasad qiladimi, deb so'raganimizda, repetitorlar ko'z qimirlamasdan javob berishadi: "albatta ular!"; Ko'pgina murabbiylar darhol javob berishadi: "albatta emas!". Haqiqat shundaki, ikkalasi ham noto'g'ri va xato savolga berilgan javobning yuzakiligida, bu mavzu juda chuqur va ajdodlarimizga borib taqaladi.
Agar his-tuyg'ular va hissiyotlar haqida bunday bahs-munozaralar bo'lsa. Odamlar va itlarni o'zaro bog'laydigan his-tuyg'ular, eng yaxshi javobni topish uchun men har doim "Odamlar hasad qiladimi?" Degan savolning inversiyasidan boshlayman, shundan kelib chiqib, men bu murakkab tuyg'u nima ekanligini va odatda faqat biz odamlarga tegishli ekanligini yaxshiroq tushunaman.
Biz hasad deb ataydigan tuyg'uni tushunish uchun qisqacha tanishtirish kerak. Inson turlarining evolyutsiyasi tarixida o'zlarining ijtimoiy aloqalarini eng yaxshi saqlab qolgan guruhlar kattaroq, yanada yaxlit guruhlar tuzdilar va shuning uchun omon qolish imkoniyatlari ko'proq bo'ldi. Aynan shu tezis homo sapiens ning o'sha davrdagi boshqa hominidlar, jumladan, guruh bo'lib yashagan neandertal odamiga nisbatan ko'tarilishini qo'llab-quvvatlaydi.kichikroq va Yevropa iqlimiga qanchalik moslashgan bo'lsalar ham, dunyoni zabt etish uchun Afrikadan kelgan bizning turlarimiz tomonidan tezda yo'q qilindi. Ya'ni, ijtimoiy barqaror guruhlarda yashash har doim insoniyat muvaffaqiyatining siri bo'lib kelgan va bizni bu erga olib kelgan.
Tariximizni bilgan holda, biz omon qolishimiz uchun boshqa odamning mehr-muhabbati naqadar muhimligini tushuna boshlaymiz va shuning uchun biz boshqa birovning e'tiborini tortadigan juda muhim manbani yo'qotishdan qo'rqamiz. Shunga o'xshash odamning mehr-muhabbati bizning omon qolishimiz uchun suv va oziq-ovqat kabi muhim bo'lib qoladi, chunki guruhimizsiz biz tur sifatida o'lamiz, biz hatto nasl qila olmaymiz va nasl bermasdan, biz oxir-oqibatda bo'lamiz.
Shuning uchun, xulq-atvor nuqtai nazaridan, hasad - bu juda qadrlanadigan va faqat genetik tariximiz tufayli qadrlanadigan resursning yo'qolishi yoki yo'qolishi mumkin bo'lgan reaktsiyasi. Bizni bu erga olib kelgan hamma narsa tabiiy ravishda yoqdi.
It DNKsi
Keling, itlarga qaytaylik. Biz itlarning evolyutsion jarayoniga xuddi shunday e'tibor bilan qarashimiz kerak. Itlarni xonakilashtirish jarayoni o'z-o'zini uylantirish jarayonidir; ya'ni o'sha paytda mavjud bo'lgan bo'rilarning bir qismi odamlar qishloqlariga yaqinlashib, bizning eng yaxshi do'stlarimiz bo'lgunga qadar bizning turimiz bilan simbiozda rivojlandi. Shuning uchun, biz zamonaviy it natijasidir, deb aytish mumkinbo'riga insonning aralashuvi, majburlashsiz. Va, shu ma'noda, itlar "odamni o'z DNKsida olib yuradi", aniqrog'i, ular filogenetik evolyutsiyasida odamga bog'liqlikni olib boradilar. Shunday qilib, suv va oziq-ovqat kabi, odamlarning mehr va e'tibori it turlarining omon qolishi uchun shartdir. Biz odatda itni o'z turidan ko'ra boshqa turni yaxshi ko'radigan dunyodagi yagona hayvon deb aytishimiz ajablanarli emas.
Rashkmi yoki resurslarga egalikmi?
O'z ovqatlarini yoki o'z hududlarini juda qattiq himoya qiladigan itlarni ko'rish odatiy holdir. Biz buni resurs himoyasi deb ataymiz. Inson bulardan muhimroq manbadir, axir u oziq-ovqat, suv, boshpana... ). It o'z odamlarini bir qozon ovqat kabi hirs bilan himoya qilganda, biz uning inson resurslariga ega ekanligini aytamiz.
Inson rashki x Itlarning hasadi
Aytilganlarni tahlil qilish Menimcha, siz allaqachon odamlarning g'azablanishini va o'zlarining affektiv aloqalarini saqlab qolish uchun kurashayotganini payqadingiz, chunki bu ularning mavjudligining asosiy shartidir va biz buni rashk deb ataymiz. Shuningdek, itlar g'azablanishadi va ular kabi hissiy aloqalarni saqlab qolish uchun kurashadilarular mavjudligining asosiy shartidir va biz buni resursga egalik deb ataymiz.
Ya'ni, menimcha, nomenklaturadagi farqlarga qaramay, itlar va odamlar hissiy jihatdan bir xil reaktsiyaga ega bo'lib, faqat tabiatda farqlanadi. ular o'z xatti-harakatlarini qanday ko'rsatishadi, xayriyatki, yigitlar bir-birini tishlayotganini yoki devorga idish-tovoq tashlagan itlarni ko'rish g'alati bo'lar edi. Biroq, boshqa topografiyaga qaramasdan, aniq genetik sabablarga ko'ra, har ikkala turning xatti-harakatlari bir xil funktsiyaga ega, ya'ni ularning mehr-muhabbat ob'ektini yo'qotish xavfini oldini olishdir. Bundan tashqari, ular aynan bir sababga ko'ra yuzaga keladi, ya'ni jamiyatdagi hayot va boshqalarning mehr-oqibati ikkala turning evolyutsiyasida muhim ahamiyatga ega.
Ehtimol, biz hasadni itlar ega bo'lmaydigan madaniy o'zgarishlardan o'tgan va shuning uchun bizning reaktsiyalarimizning intensivligini yumshatgan resurslarga ega bo'lish deb ataymiz. mehr-muhabbat ob'ektining farovonligini, jamoatchilik fikrini va hatto qonunni hisobga olish. Ammo madaniy komponentdan tashqari, xulq-atvor nuqtai nazaridan ikkalasi ham bir xil evolyutsion asosga ega.
Shuning uchun o'quvchi buni resursga egalik qilish yoki hasad qilish deb atamoqchimi, menga farqi yo'q. Gap shundaki, bu ikki tur bir xil his-tuyg'ularga ega va shu ma'noda aytishimiz mumkinki, itlar hasad qiladilar, odamlar resurslarga ega va aksincha.
Adabiyotlar:
BRADSHAW, J. Cão Senso. Rio de Janeyro, RJ: Record, 2012.
HARARI, Y. Sapiens: insoniyatning qisqacha tarixi. San-Paulu, SP: Cia. Xatlar, 2014.
MENEZES, A., Kastro, F. (2001). Romantik rashk: xulq-atvor-analitik yondashuv. Campinas, SP: X Braziliyalik tibbiyot va xulq-atvor terapiyasi yig'ilishida taqdim etilgan ish, 2001.
SKINNER, B. F. Fan va inson xatti-harakati. (J. C. Todorov, & R. Azzi, trans.). São Paulo, SP: Edart, 2003 (Asl ish 1953 yilda nashr etilgan).