„Bruno, moj pas ne dozvoljava mom mužu da mi priđe. Reži, laje i čak vas je ugrizao. S drugim psima radi istu stvar. Je li to ljubomora?”
Ovu poruku sam dobio od djevojke koja će postati moj klijent. Ljubomora je mnogo složenija tema nego što se može zamisliti. Na pitanje da li su psi ljubomorni, učitelji odgovaraju bez treptanja: „naravno da jesu!“; mnogi treneri odmah odgovaraju: “Naravno da ne!”. Istina je da su i jedno i drugo pogrešno i greška je u površnosti odgovora na pitanje, ova tema je prilično duboka i vuče korijene još iz naših predaka.
Kada se vodi ovakva rasprava o osjećajima i emocije koje povezuju ljude i pse, da bih pronašao najbolji odgovor, uvijek počinjem od inverzije pitanja “Da li ljudi osjećaju ljubomoru?”, odatle ću bolje razumjeti šta je to složeno osjećanje koje se obično pripisuje isključivo nama ljudima.
Da bismo razumjeli osjećaj koji nazivamo ljubomorom, neophodan je kratak uvod. U istoriji evolucije ljudske vrste, grupe koje su najbolje održavale svoje društvene veze gradile su veće, kohezivnije grupe i, posljedično, imale veće šanse za opstanak. Upravo ova teza podržava uspon homo sapiensa nad ostalim hominidima tog vremena, uključujući neandertalskog čovjeka, koji je živio u grupamamanji i, koliko god bili prilagođeni evropskoj klimi, brzo su bili desetkovani od strane naše vrste, dolazeći iz Afrike da bi osvojili svet. Odnosno, život u socijalno stabilnim grupama oduvijek je bio tajna ljudskog uspjeha i ono što nas je dovelo ovdje.
Poznavajući našu istoriju, počinjemo da shvatamo koliko je naklonost drugog ljudskog bića važna za naš opstanak, a otuda i naš strah od gubitka ovog tako važnog resursa koji je pažnja drugog. Naklonost slične osobe postaje relevantna za naš opstanak kao voda i hrana, jer bez naše grupe umiremo kao vrsta, ne možemo se ni razmnožavati, a bez razmnožavanja završavamo.
Stoga, sa bihevioralne tačke gledišta, ljubomora je reakcija na gubitak ili mogućnost gubitka resursa koji je visoko cijenjen, a cijenjen je samo zbog naše genetske povijesti, što nas tjera da prirodno volimo sve što nas je dovelo ovdje.
DNK psa
Vratimo se psima. Moramo sa istom pažnjom gledati na evolucijski proces pasa. Proces pripitomljavanja pasa je proces samopripitomljavanja; to jest, dio vukova koji su postojali u to vrijeme približio se ljudskim selima i evoluirao u simbiozi s našom vrstom sve dok nisu postali naši najbolji prijatelji. Stoga možemo reći da je savremeni pas rezultatljudska intervencija na vuka, bez upotrebe prinude. I, u tom smislu, psi „nose ljudsko biće u svom DNK“, tačnije, oni nose ovisnost o ljudskom biću u svojoj filogenetskoj evoluciji. Dakle, poput vode i hrane, naklonost i pažnja ljudi su uvjet za opstanak pseće vrste. Nije ni čudo što obično kažemo da je pas jedina životinja na svijetu koja više voli drugu vrstu nego svoju.
Ljubomora ili posjedovanje resursa?
Uobičajeno je vidjeti pse koji prilično žestoko štite svoju hranu ili svoje teritorije. To nazivamo zaštitom resursa. Ljudsko biće je resurs jednako ili važniji od ovih, na kraju krajeva, on je taj koji daje hranu, vodu, sklonište... ). Kada pas brani svoje ljude sa istom halapljivošću kao i lonac hrane, kažemo da posjeduje ljudski resurs.
Ljudska ljubomora x Pasja ljubomora
Analiziramo ono što je tako rečeno Daleko, pretpostavljam da ste već primijetili da ljudska bića osjećaju ljutnju i borbu da održe svoje afektivne veze, jer su to osnovni uvjet za njihovo postojanje i to nazivamo ljubomora . I također da psi osjećaju ljutnju i bore se da održe svoje emocionalne veze, kao ovioni su temeljni uvjet za njihovo postojanje i to nazivamo vlasništvom nad resursima.
Ipak, čini mi se jasnim da, uprkos razlici u nomenklaturi, psi i ljudi imaju emocionalno identičnu reakciju, koja varira samo u način na koji pokazuju svoje ponašanje, na sreću, bilo bi čudno vidjeti dečke kako se grizu okolo ili pse kako bacaju posuđe na zid. Međutim, unatoč različitoj topografiji, iz očiglednih genetskih razloga, ponašanja obje vrste imaju istu funkciju, a to je da odagna prijetnju da će izgubiti svoj predmet naklonosti. Štaviše, javljaju se upravo iz istog razloga, a to je važnost koju život u društvu i naklonost drugih imaju u evoluciji obje vrste.
Vjerovatno je da ljubomoru nazivamo posjedovanjem resursa koji je prošao kroz kulturnu prefinjenost koju psi nemaju kapacitet i koja je, stoga, ublažila intenzitet naših reakcija, koje uzimaju vodi računa o dobrobiti objekta naklonosti, javnog mnjenja, pa čak i zakona. Ali osim kulturološke komponente, sa bihevioralne tačke gledišta oboje imaju istu evolucijsku osnovu.
Tako da me nije briga hoće li čitatelj to nazvati vlasništvom nad resursima ili ljubomorom. Činjenica je da ove dvije vrste imaju identična osjećanja u tom pogledu i, u tom smislu, možemo reći da psi osjećaju ljubomoru, ljudi posjeduju resurse i obrnuto.
Reference:
BRADSHAW, J. Cão Senso. Rio de Janeiro, RJ: Record, 2012.
HARARI, Y. Sapiens: kratka istorija čovječanstva. Sao Paulo, SP: Cia. Pisma, 2014.
MENEZES, A., Castro, F. (2001). Romantična ljubomora: bihevioralno-analitički pristup. Campinas, SP: rad predstavljen na X Brazilskom skupu medicine i bihevioralne terapije, 2001.
SKINNER, B. F. Nauka i ljudsko ponašanje. (J. C. Todorov, & R. Azzi, trans.). São Paulo, SP: Edart, 2003. (Originalni rad objavljen 1953.).