„ბრუნო, ჩემი ძაღლი ჩემს ქმარს ჩემთან ახლოს არ მიშვებს. ღრიალებს, ყეფს და გიკბენს კიდეც. სხვა ძაღლებთან ერთად ის იგივეს აკეთებს. ეს ეჭვიანობაა?“
ეს მესიჯი მივიღე გოგოსგან, რომელიც ჩემი კლიენტი გახდებოდა. ეჭვიანობა ბევრად უფრო რთული თემაა, ვიდრე შეიძლება წარმოვიდგინოთ. როცა ვეკითხებით, ეჭვიანობენ თუ არა ძაღლები, დამრიგებლები მოციმციმე პასუხობენ: „რა თქმა უნდა, არიან!“; ბევრი ტრენერი მაშინვე პასუხობს: "რა თქმა უნდა არა!". სიმართლე ისაა, რომ ორივე არასწორია და შეცდომა კითხვაზე პასუხის ზედაპირულობაშია, ეს თემა საკმაოდ ღრმაა და ფესვები ჩვენს წინაპრებშია.
როდესაც არის ასეთი კამათი გრძნობებზე და ადამიანებისა და ძაღლების ემოციებს შორის, საუკეთესო პასუხის საპოვნელად ყოველთვის ვიწყებ კითხვის შებრუნებით „ადამიანები ეჭვიანობენ?“, იქიდან უკეთ გავიგებ, რა არის ეს რთული გრძნობა და, როგორც წესი, მხოლოდ ჩვენ, ადამიანებს მიეკუთვნება.
იმ გრძნობის გასაგებად, რომელსაც ჩვენ ეჭვიანობას ვუწოდებთ, საჭიროა მოკლე შესავალი. ადამიანთა სახეობების ევოლუციის ისტორიაში ჯგუფები, რომლებმაც საუკეთესოდ შეინარჩუნეს თავიანთი სოციალური კავშირები, შექმნეს უფრო დიდი, უფრო შეკრული ჯგუფები და, შესაბამისად, ჰქონდათ გადარჩენის მეტი შანსი. ეს არის ეს თეზისი, რომელიც მხარს უჭერს ჰომო საპიენსის აღზევებას იმ დროის სხვა ჰომინიდებზე, მათ შორის ნეანდერტალელ ადამიანზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჯგუფებად.უფრო მცირე ზომის და, რაც არ უნდა ადაპტირებული იყვნენ ევროპულ კლიმატთან, ისინი სწრაფად განადგურდნენ ჩვენი სახეობების მიერ, რომლებიც ჩამოვიდნენ აფრიკიდან მსოფლიოს დასაპყრობად. ანუ სოციალურად სტაბილურ ჯგუფებში ცხოვრება ყოველთვის იყო ადამიანის წარმატების საიდუმლო და რამაც აქამდე მოგვიყვანა.
ჩვენი ისტორიის ცოდნით, ჩვენ ვიწყებთ იმის გაგებას, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია სხვა ადამიანის სიყვარული ჩვენი გადარჩენისთვის და, შესაბამისად, ჩვენი შიში იმისა, რომ დავკარგოთ ეს იმდენად მნიშვნელოვანი რესურსი, რომელიც სხვის ყურადღებას აქცევს. მსგავსი ადამიანის სიყვარული ისეთივე აქტუალური ხდება ჩვენი გადარჩენისთვის, როგორც წყალი და საკვები, რადგან ჩვენი ჯგუფის გარეშე ჩვენ ვიღუპებით, როგორც სახეობა, ვერც კი გავმრავლდებით და გამრავლების გარეშე, საბოლოოდ ვრჩებით.
ამიტომ, ქცევითი თვალსაზრისით, ეჭვიანობა არის რეაქცია იმ რესურსის დაკარგვაზე ან დაკარგვის შესაძლებლობაზე, რომელიც ძალიან ღირებულია და ფასდება მხოლოდ ჩვენი გენეტიკური ისტორიის გამო, რაც გვაიძულებს ბუნებრივია, მოგვწონს ყველაფერი, რამაც აქ მოგვიყვანა.
ძაღლის დნმ
მოდით, ძაღლებს დავუბრუნდეთ. იგივე ყურადღებით უნდა შევხედოთ ძაღლების ევოლუციურ პროცესს. ძაღლების მოშინაურების პროცესი თვითმოშინაურების პროცესია; ანუ იმ დროს არსებული მგლების ნაწილი მიუახლოვდა ადამიანთა სოფლებს და ვითარდებოდა სიმბიოზით ჩვენს სახეობასთან, სანამ ისინი ჩვენი საუკეთესო მეგობრები გახდნენ. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თანამედროვე ძაღლი არის შედეგიადამიანის ჩარევა მგელზე, იძულების გარეშე. და, ამ თვალსაზრისით, ძაღლები „ადამიანს ატარებენ დნმ-ში“, უფრო ზუსტად, ისინი ატარებენ ადამიანზე დამოკიდებულებას ფილოგენეტიკურ ევოლუციაში. ამგვარად, წყლისა და საკვების მსგავსად, ადამიანების სიყვარული და ყურადღება ძაღლების სახეობების გადარჩენის პირობაა. გასაკვირი არ არის, რომ ჩვეულებრივ ვამბობთ, რომ ძაღლი ერთადერთი ცხოველია მსოფლიოში, რომელსაც სხვა სახეობა უფრო მოსწონს, ვიდრე საკუთარი სახეობა.
ეჭვიანობა თუ რესურსების ფლობა?
ჩვეულებრივია ძაღლების ნახვა, რომლებიც საკმაოდ მკაცრად იცავენ თავიანთ საკვებს ან ტერიტორიებს. ჩვენ ამ რესურსის დაცვას ვუწოდებთ. ადამიანი არის ამათზე მნიშვნელოვანი ან უფრო მნიშვნელოვანი რესურსი, ბოლოს და ბოლოს ის არის ის, ვინც უზრუნველყოფს საკვებს, წყალს, თავშესაფარს... ). როდესაც ძაღლი იცავს თავის ადამიანებს ისეთივე ჭირვეულობით, როგორც ჭურჭლის ქვაბი, ჩვენ ვამბობთ, რომ მას აქვს ადამიანური რესურსი.
ადამიანის ეჭვიანობა x ძაღლის ეჭვიანობა
ნათქვამის ანალიზი. შორს, ვვარაუდობ, რომ თქვენ უკვე შენიშნეთ, რომ ადამიანები გრძნობენ სიბრაზეს და იბრძვიან თავიანთი ემოციური კავშირების შესანარჩუნებლად, რადგან ეს მათი არსებობის ფუნდამენტური პირობაა და ამას ჩვენ ვუწოდებთ ეჭვიანობა . და ასევე, რომ ძაღლები გრძნობენ სიბრაზეს და იბრძვიან თავიანთი ემოციური კავშირების შესანარჩუნებლად, როგორც ესისინი მათი არსებობის ფუნდამენტური პირობაა და ჩვენ ამ რესურსს საკუთრებას ვუწოდებთ.
როგორც ვთქვათ, ჩემთვის ნათელია, რომ ნომენკლატურაში განსხვავების მიუხედავად, ძაღლებსა და ადამიანებს აქვთ ემოციურად იდენტური რეაქცია, რომელიც განსხვავდება მხოლოდ როგორ აჩვენებენ თავიანთ ქცევას, საბედნიეროდ, უცნაური იქნებოდა ბიჭების ნახვა, რომლებიც ერთმანეთს კბენენ ან ძაღლები კედელს ჭურჭელს ესვრიან. თუმცა, მიუხედავად განსხვავებული ტოპოგრაფიისა, აშკარა გენეტიკური მიზეზების გამო, ორივე სახეობის ქცევას აქვს იგივე ფუნქცია, რაც არის სიყვარულის ობიექტის დაკარგვის საფრთხის თავიდან აცილება. უფრო მეტიც, ისინი წარმოიქმნება ზუსტად იმავე მიზეზით, რაც არის მნიშვნელობა, რომელსაც საზოგადოებაში ცხოვრება და სხვების სიყვარული აქვს ორივე სახეობის ევოლუციაში.
სავარაუდოა, რომ ჩვენ ეჭვიანობას მოვიხსენიებთ, როგორც რესურსების ფლობას, რომელმაც განიცადა კულტურული დახვეწა, რაც ძაღლებს არ აქვთ უნარი და, შესაბამისად, შეარბილა ჩვენი რეაქციების ინტენსივობა. გაითვალისწინეთ სიყვარულის ობიექტის კეთილდღეობა, საზოგადოებრივი აზრი და კანონიც კი. მაგრამ კულტურული კომპონენტის გარდა, ქცევითი თვალსაზრისით ორივეს ერთი და იგივე ევოლუციური საფუძველი აქვს.
ასე რომ, არ მაინტერესებს მკითხველს სურს უწოდოს მას რესურსის ფლობა თუ ეჭვიანობა. ფაქტია, რომ ორ სახეობას ამ მხრივ იდენტური გრძნობები აქვს და, ამ თვალსაზრისით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ძაღლები ეჭვიანობენ, ადამიანებს აქვთ რესურსების ფლობა და პირიქით.
ცნობები:
BRADSHAW, J. Cão Senso. რიო დე ჟანეირო, RJ: ჩანაწერი, 2012.
HARARI, Y. Sapiens: კაცობრიობის მოკლე ისტორია. სან პაულო, SP: Cia. წერილების, 2014.
MENEZES, A., Castro, F. (2001). რომანტიკული ეჭვიანობა: ქცევითი-ანალიტიკური მიდგომა. Campinas, SP: ნაშრომი წარმოდგენილი X Brazilian Meeting of Medicine and Behavioral Therapy, 2001 წ.
SKINNER, B.F. მეცნიერება და ადამიანის ქცევა. (J. C. Todorov, & R. Azzi, მთარგმნ.). სან პაულო, SP: Edart, 2003 (ორიგინალი ნაშრომი გამოქვეყნდა 1953 წელს).