"Бруно, нохой минь нөхрөө надтай ойртуулахгүй. Тэр архирч, хуцаж, бүр чамайг хазсан. Бусад нохойтой бол тэр ижил зүйлийг хийдэг. Хардалт мөн үү?”
Миний үйлчлүүлэгч болох бүсгүйгээс ийм мессеж ирсэн. Атаархал бол хүний бодсоноос хамаагүй төвөгтэй сэдэв юм. Бид нохойд атаархдаг эсэхийг асуухад багш нар нүдээ цавчилгүй хариулдаг: "Мэдээж тэд байна!"; Олон сургагч нар тэр даруй "Мэдээж үгүй!" гэж хариулдаг. Үнэн бол аль аль нь буруу бөгөөд алдаа нь асуултын хариултын өнгөцхөнд байгаа нь энэ сэдэв нэлээд гүнзгий бөгөөд бидний өвөг дээдсээс улбаатай.
Мэдрэмж, мэдрэмжийн талаар ийм мэтгэлцээн өрнөдөг. Хамгийн сайн хариултыг олохын тулд би "Хүмүүс атаархдаг уу?" Гэсэн асуултын урвуу байдлаас эхэлдэг бөгөөд эндээс би энэ нарийн төвөгтэй мэдрэмж гэж юу болохыг илүү сайн ойлгох болно, ихэвчлэн зөвхөн хүмүүст хамаатай.
Бид атаархал гэж нэрлэдэг мэдрэмжийг ойлгохын тулд товч танилцуулга хэрэгтэй. Хүний төрөл зүйлийн хувьслын түүхэнд нийгмийн харилцаагаа хамгийн сайн хадгалсан бүлгүүд илүү том, илүү эв нэгдэлтэй бүлгүүдийг байгуулж, улмаар оршин тогтнох магадлал өндөр байв. Чухамхүү энэ диссертаци нь хомо сапиенс -ын бусад гоминидууд, тэр дундаа бүлгээрээ амьдарч байсан Неандерталь хүнээс илүү гарсаныг дэмждэг.жижиг бөгөөд Европын уур амьсгалд дасан зохицсон хэдий ч тэд дэлхийг байлдан дагуулахаар Африк тивээс ирсэн манай төрөл зүйлд маш хурдан устгагдсан. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн тогтвортой бүлгүүдэд амьдрах нь хүн төрөлхтний амжилтын нууц болон биднийг энд авчирсан зүйл байсаар ирсэн.
Бид өөрсдийн түүхийг мэдсэнээр өөр хүний хайр энэрэл нь бидний оршин тогтноход ямар чухал болохыг ойлгож эхэлдэг бөгөөд иймээс бусдын анхаарлыг татдаг энэ чухал нөөцийг алдахаас айдаг. Ижил төстэй хүний хайр нь бидний оршин тогтноход ус, хоол хүнс шиг хамаатай байдаг, учир нь бид бүлэглэлгүйгээр төрөл зүйлийн хувьд үхэж, үржих ч боломжгүй, үржихгүй бол төгсгөл болно.
Тиймээс зан төлвийн үүднээс харвал атаа жөтөө гэдэг нь бидний удамшлын түүхээс шалтгаалж өндөр үнэлэгддэг нөөц баялгаа алдах буюу алдах магадлалын хариу үйлдэл юм. Биднийг энд авчирсан бүх зүйл аяндаа таалагдсан.
Нохойн ДНХ
Нохой руу буцаж орцгооё. Нохойн хувьслын үйл явцыг бид адилхан анхаарч үзэх хэрэгтэй. Нохойг тэжээх үйл явц нь өөрийгөө тэжээх үйл явц юм; өөрөөр хэлбэл тухайн үед байсан чононуудын нэг хэсэг нь хүмүүсийн тосгонд ойртож, бидний хамгийн сайн найзууд болтлоо бидний төрөл зүйлтэй симбиоз хэлбэрээр хөгжиж байв. Тиймээс орчин үеийн нохой нь үр дүн гэж хэлж болночоно дээр хүний оролцоо, албадлагагүйгээр. Энэ утгаараа нохой нь “ДНХ-дээ хүнийг тээж явдаг”, бүр тодруулбал филогенетик хувьсалдаа хүнээс хамааралтай байдгийг тээж явдаг. Тиймээс ус, хоол хүнстэй адил хүний хайр халамж, анхаарал халамж нь нохойн төрөл зүйлийн оршин тогтнох нөхцөл юм. Нохой бол өөрийн төрөл зүйлээс илүү өөр зүйлд дуртай дэлхийн цорын ганц амьтан гэж бид ихэвчлэн хэлдэг нь гайхах зүйл биш юм.
Атаархах уу эсвэл эд баялаг эзэмших үү?
Идээгээ эсвэл нутаг дэвсгэрээ маш их хамгаалдаг нохойг харах нь элбэг. Үүнийг бид нөөцийн хамгаалалт гэж нэрлэдэг. Хүн бол эдгээрээс илүү чухал нөөц бөгөөд эцэст нь хоол хүнс, ус, орон байраар хангадаг хүн юм ... ). Нохой хүнээ өмгөөлж буй идэш шиг шуналтай байхад бид хүний нөөцтэй гэж хэлнэ.
Хүний атаархал х Нохойн атаархал
Ингэж хэлснийг задлан шинжилнэ. Хүн төрөлхтөн уур хилэнг мэдэрч, сэтгэл хөдлөлийн холбоогоо хадгалахын тулд тэмцэж байдгийг та аль хэдийн анзаарсан байх, учир нь эдгээр нь тэдний оршин тогтнох үндсэн нөхцөл бөгөөд бид үүнийг хардалт гэж нэрлэдэг. Мөн нохойнууд уур хилэнг мэдэрч, сэтгэл хөдлөлийн холбоогоо хадгалахын тулд тэмцдэгЭдгээр нь тэдний оршин тогтнох үндсэн нөхцөл бөгөөд бид үүнийг нөөцийн өмчлөл гэж нэрлэдэг.
Үүнийг хэлэхэд, нэр томъёоны ялгаатай хэдий ч нохой, хүн хоёрын сэтгэл хөдлөлийн хувьд ижил хариу үйлдэл үзүүлэх нь зөвхөн шинж чанараараа ялгаатай байдаг нь надад тодорхой санагдаж байна. Тэдний биеэ авч яваа байдал, аз болоход найз залуу нь бие биенээ хазаж, эсвэл хана руу аяга таваг шидэж байхыг харах нь хачирхалтай байх болно. Гэсэн хэдий ч газарзүйн байршлын хувьд өөр боловч генетикийн тодорхой шалтгааны улмаас хоёулангийнх нь зан үйл нь ижил үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хайр дурлалын объектоо алдах аюулаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Үүнээс гадна тэд яг ижил шалтгаанаар үүсдэг бөгөөд энэ нь нийгэм дэх амьдрал, бусдын хайр сэтгэл хоёр зүйлийн хувьсалд чухал ач холбогдолтой юм.
Бид атаархлыг нохойд байх чадваргүй соёлын боловсронгуй болсон нөөцийг эзэмших гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бидний хариу үйлдэл үзүүлэх эрчмийг зөөлрүүлсэн. хайр дурлалын объектын сайн сайхан байдал, олон нийтийн санаа бодол, тэр ч байтугай хууль зэргийг харгалзан үзэх. Гэхдээ соёлын бүрэлдэхүүн хэсгээс гадна зан үйлийн үүднээс авч үзвэл хоёулаа хувьслын ижил үндэстэй.
Тиймээс уншигч үүнийг нөөцийн эзэмшил эсвэл атаархал гэж нэрлэхийг хүсэх нь надад хамаагүй. Баримт нь энэ хоёр зүйл ижил төстэй мэдрэмжтэй байдаг бөгөөд энэ утгаараа нохойд атаархах мэдрэмж төрдөг, хүмүүс нөөц баялагтай байдаг ба эсрэгээрээ гэж хэлж болно.
Ашигласан материал:
BRADSHAW, J. Cão Senso. Рио-де-Жанейро, RJ: Record, 2012.
HARARI, Y. Sapiens: хүн төрөлхтний товч түүх. Сан Пауло, SP: Cia. Захидал, 2014.
MENEZES, A., Castro, F. (2001). Романтик атаархал: зан төлөв-аналитик хандлага. Кампинас, SP: Бразилийн анагаах ухаан ба зан үйлийн эмчилгээний X уулзалтад танилцуулсан ажил, 2001.
SKINNER, B. F. Шинжлэх ухаан ба хүний зан төлөв. (J. C. Todorov, & R. Azzi, trans.). Сан Пауло, SP: Edart, 2003 (1953 онд хэвлэгдсэн эх бүтээл).