“ब्रुनो, माझा कुत्रा माझ्या पतीला माझ्या जवळ येऊ देणार नाही. तो गुरगुरतो, भुंकतो आणि तुला चावतो. इतर कुत्र्यांसह तो असेच करतो. ही मत्सर आहे का?”
मला हा संदेश एका मुलीकडून मिळाला आहे जी माझी क्लायंट होईल. मत्सर हा एखाद्याला वाटेल त्यापेक्षा खूपच गुंतागुंतीचा विषय आहे. जेव्हा आम्ही विचारतो की कुत्रे ईर्ष्यावान आहेत का, शिक्षक डोळे न मिटता उत्तर देतात: "अर्थात ते आहेत!"; बरेच प्रशिक्षक लगेच उत्तर देतात: "नक्कीच नाही!". सत्य हे आहे की दोन्ही चूक आहेत आणि त्रुटी प्रश्नाच्या उत्तराच्या वरवरच्यापणात आहे, हा विषय खूप खोल आहे आणि त्याची मूळ आपल्या पूर्वजांमध्ये आहे.
जेव्हा भावनांबद्दल अशा प्रकारचा वादविवाद होतो आणि मानव आणि कुत्र्यांशी संबंध असलेल्या भावना, सर्वोत्तम उत्तर शोधण्यासाठी मी नेहमी "मानवांना मत्सर वाटतो का?" या प्रश्नाच्या उलट्यापासून सुरुवात करतो, तिथून ही गुंतागुंतीची भावना काय आहे हे मला अधिक चांगल्या प्रकारे समजेल आणि सामान्यत: केवळ आम्हा मानवांनाच श्रेय दिले जाते.
आपण ज्याला ईर्ष्या म्हणतो त्या भावना समजून घेण्यासाठी थोडक्यात परिचय आवश्यक आहे. मानवी प्रजातींच्या उत्क्रांतीच्या इतिहासात, ज्या गटांनी त्यांचे सामाजिक संबंध उत्तम प्रकारे राखले, त्यांनी मोठे, अधिक एकसंध गट तयार केले आणि परिणामी, जगण्याची अधिक शक्यता होती. हा प्रबंध आहे जो त्या काळातील इतर होमिनिड्सच्या तुलनेत होमो सेपियन्स च्या उदयास समर्थन देतो, ज्यात निएंडरथल मनुष्याचा समावेश होता, जो गटांमध्ये राहत होता.लहान आणि, ते युरोपीय हवामानाशी जुळवून घेत असले तरी, ते आपल्या प्रजातींद्वारे त्वरीत नष्ट झाले, जग जिंकण्यासाठी आफ्रिकेतून आले. म्हणजेच, सामाजिकदृष्ट्या स्थिर गटांमध्ये राहणे हे नेहमीच मानवी यशाचे रहस्य आहे आणि कशाने आम्हाला येथे आणले.
आपला इतिहास जाणून घेतल्यावर, आपल्या अस्तित्वासाठी दुसर्‍या माणसाची आपुलकी किती महत्त्वाची आहे हे आपल्याला समजू लागते आणि म्हणूनच दुसऱ्याचे लक्ष वेधून घेणारे हे महत्त्वाचे संसाधन गमावण्याची भीती वाटते. तत्सम व्यक्तीचा स्नेह आपल्या जगण्यासाठी पाणी आणि अन्नाप्रमाणेच समर्पक बनतो, कारण आपल्या समूहाशिवाय आपण एक प्रजाती म्हणून मरतो, आपण प्रजनन देखील करू शकत नाही आणि प्रजनन न करता आपण संपतो.
म्हणून, वर्तणुकीच्या दृष्टीकोनातून, मत्सर ही अत्यंत मौल्यवान असलेल्या आणि केवळ आपल्या अनुवांशिक इतिहासामुळे मूल्यवान असलेल्या संसाधनाच्या नुकसानीची किंवा तोट्याच्या संभाव्यतेची प्रतिक्रिया आहे, जी आपल्याला प्रवृत्त करते. आम्हाला येथे मिळालेली प्रत्येक गोष्ट स्वाभाविकपणे आवडली.
डॉग डीएनए
चला कुत्र्यांकडे परत जाऊया. आपण कुत्र्यांच्या उत्क्रांती प्रक्रियेकडे त्याच लक्षाने पाहणे आवश्यक आहे. कुत्र्यांना पाळण्याची प्रक्रिया ही स्वत: पाळण्याची प्रक्रिया आहे; म्हणजेच, त्या वेळी अस्तित्वात असलेल्या लांडग्यांचा काही भाग मानवी गावांजवळ आला आणि ते आमचे चांगले मित्र होईपर्यंत आमच्या प्रजातींसह सहजीवनात विकसित झाले. म्हणून, आम्ही असे म्हणू शकतो की आधुनिक कुत्रा याचा परिणाम आहेजबरदस्तीचा वापर न करता लांडग्यावर मानवी हस्तक्षेप. आणि, या अर्थाने, कुत्रे "मनुष्याला त्यांच्या डीएनएमध्ये घेऊन जातात", अधिक अचूकपणे, ते त्यांच्या फायलोजेनेटिक उत्क्रांतीमध्ये मानवावर अवलंबून असतात. अशा प्रकारे, पाणी आणि अन्नाप्रमाणेच, कुत्र्यांच्या प्रजातींच्या अस्तित्वासाठी मानवांचे प्रेम आणि लक्ष ही एक अट आहे. आश्चर्य नाही की आपण सहसा असे म्हणतो की कुत्रा हा जगातील एकमेव प्राणी आहे ज्याला स्वतःच्या प्रजातींपेक्षा दुसरी प्रजाती जास्त आवडते.
ईर्ष्या किंवा संसाधनांचा ताबा?
आपल्या अन्नाचे किंवा त्यांच्या प्रदेशांचे अत्यंत कठोरपणे संरक्षण करणारे कुत्रे पाहणे सामान्य आहे. आम्ही याला संसाधन संरक्षण म्हणतो. मनुष्य हा एक संसाधन आहे किंवा त्याहूनही महत्त्वाचा आहे, शेवटी, तोच अन्न, पाणी, निवारा प्रदान करतो...). जेव्हा कुत्रा अन्नाच्या भांड्याप्रमाणे त्याच्या माणसांचे रक्षण करतो, तेव्हा आपण म्हणतो की त्याच्याकडे मानवी संसाधन आहे.
मानवी मत्सर x कुत्र्याची मत्सर
असे काय म्हटले आहे त्याचे विश्लेषण करणे आतापर्यंत, मी असे गृहीत धरतो की आपण आधीच लक्षात घेतले आहे की मानवांना राग येतो आणि त्यांचे प्रेमळ बंध टिकवून ठेवण्यासाठी संघर्ष होतो, कारण ही त्यांच्या अस्तित्वाची मूलभूत स्थिती आहे आणि आम्ही त्याला मत्सर म्हणतो. आणि हे देखील की कुत्र्यांना राग येतो आणि त्यांचे भावनिक बंध जपण्यासाठी संघर्ष करतातते त्यांच्या अस्तित्वासाठी एक मूलभूत अट आहेत आणि आम्ही या संसाधनाची मालकी म्हणतो.
म्हणून, मला हे स्पष्ट दिसते की, नावांमध्ये फरक असूनही, कुत्रे आणि मानव यांच्यात भावनात्मकदृष्ट्या समान प्रतिक्रिया असते, फक्त भिन्न ज्या प्रकारे ते त्यांचे वर्तन दाखवतात, कृतज्ञतापूर्वक, बॉयफ्रेंड एकमेकांना चावताना किंवा कुत्रे भिंतीवर डिश फेकताना पाहणे विचित्र असेल. तथापि, भिन्न स्थलाकृति असूनही, स्पष्ट अनुवांशिक कारणास्तव, दोन्ही प्रजातींच्या वर्तनाचे कार्य समान आहे, जे त्यांच्या प्रेमाची वस्तू गमावण्याच्या धोक्यापासून बचाव करण्यासाठी आहे. इतकेच काय, ते त्याच कारणासाठी तंतोतंत घडतात, जे समाजातील जीवन आणि इतरांच्या स्नेहाचे महत्त्व दोन्ही प्रजातींच्या उत्क्रांतीत आहे.
असे होण्याची शक्यता आहे की आपण ईर्ष्याला संसाधनांचा ताबा म्हणून संबोधतो ज्याने सांस्कृतिक परिष्करण केले आहे ज्याची कुत्र्यांकडे क्षमता नाही आणि त्यामुळे आपल्या प्रतिक्रियांची तीव्रता मऊ झाली आहे, आपुलकीच्या वस्तूचे कल्याण, सार्वजनिक मत आणि अगदी कायद्याचा विचार करणे. पण सांस्कृतिक घटकाव्यतिरिक्त, वर्तणुकीच्या दृष्टिकोनातून दोघांचा उत्क्रांतीचा आधार समान आहे.
म्हणून वाचकाला याला संसाधन मालकी किंवा मत्सर म्हणायचे असेल तर मला पर्वा नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की या संदर्भात दोन प्रजातींमध्ये समान भावना आहेत आणि या अर्थाने आपण असे म्हणू शकतो की कुत्र्यांना मत्सर वाटतो, लोकांकडे संसाधने आहेत आणि त्याउलट.
संदर्भ:
ब्राडशॉ, जे. काओ सेन्सो. रिओ डी जनेरियो, आरजे: रेकॉर्ड, 2012.
हारारी, वाई. सेपियन्स: मानवतेचा संक्षिप्त इतिहास. साओ पाउलो, SP: Cia. अक्षरे, 2014.
MENEZES, A., Castro, F. (2001). रोमँटिक मत्सर: एक वर्तणूक-विश्लेषणात्मक दृष्टीकोन. कॅम्पिनास, एसपी: एक्स ब्राझिलियन मीटिंग ऑफ मेडिसिन अँड बिहेवियरल थेरपी, 2001 मध्ये सादर केलेले कार्य.
स्किनर, बी. एफ. विज्ञान आणि मानवी वर्तन. (जे. सी. टोडोरोव, आणि आर. अज्जी, ट्रान्स.) साओ पाउलो, एसपी: एडार्ट, 2003 (1953 मध्ये प्रकाशित मूळ कार्य).