"برونو، زما سپی به زما میړه ما ته نږدې نه پریږدي. هغه چیغې وهي، ټوخی کوي او حتی تاسو یې وهلي دي. د نورو سپیو سره هم ورته کار کوي. ایا دا حسد دی؟»
ما دا پیغام د یوې نجلۍ څخه ترلاسه کړ چې زما پیرودونکی به شي. حسد یو ډیر پیچلی موضوع ده په پرتله چې یو یې تصور کولی شي. کله چې موږ وپوښتو چې سپي حسد دي، ښوونکي پرته له دې چې سترګې پټې کړي ځواب ورکړي: "البته دوی دي!"؛ ډیری روزونکي سمدلاسه ځواب ورکوي: "البته نه!". حقیقت دا دی چې دواړه غلط دي او تېروتنه د پوښتنې د ځواب په سطحه کې ده، دا موضوع خورا ژوره ده او زموږ په نیکونو کې ریښې لري.
کله چې د احساساتو او احساساتو په اړه دا ډول بحث وي. احساسات چې د انسانانو او سپیو سره تړاو لري، د غوره ځواب موندلو لپاره زه تل د پوښتنې له انعطاف څخه پیل کوم "آیا انسانان د حسد احساس کوي؟"، له هغه ځایه زه به ښه پوه شم چې دا پیچلي احساس څه شی دی او معمولا یوازې موږ انسانانو ته منسوب کیږي.
د هغه احساس د پوهیدو لپاره چې موږ حسد بولو، لنډه پېژندنه اړینه ده. د بشری نوعو د تکامل په تاریخ کې، هغو ډلو چې خپلې ټولنیزې اړیکې یې په ښه توګه ساتلې وې، لویې او همغږی ډلې جوړې کړې او په پایله کې یې د ژوندی پاتې کېدو چانسونه ډېر شول. دا هغه مقاله ده چې د وخت د نورو هومینډونو په پرتله د هومو سیپینزد زیاتوالي ملاتړ کوي، په شمول د نیندرتال سړی چې په ډلو کې ژوند کاوه.کوچني او که څه هم د اروپا اقلیم سره سمون خوري، دوی زموږ د ډولونو لخوا په چټکۍ سره له مینځه وړل شوي، د افریقا څخه د نړۍ فتح کولو لپاره راغلي. يعنې په ټولنيزه توګه په باثباته ډلو کې ژوند کول تل د انسان د برياليتوب راز و او هغه څه چې موږ يې دلته راوستي دي.د خپل تاریخ په پوهیدو سره، موږ په دې پوهیږو چې د بل انسان مینه زموږ د بقا لپاره څومره مهمه ده، او له همدې امله زموږ د دې مهمې سرچینې له لاسه ورکولو ویره چې د بل پام دی. د ورته شخص مینه زموږ د ژوندي پاتې کیدو لپاره د اوبو او خوړو په څیر اړینه ده، ځکه چې زموږ د ډلې پرته موږ د یو ډول په توګه مړه کیږو، موږ حتی نشو کولی تولید کړو او پرته له زیږون څخه موږ پای ته ورسوو.
له همدې امله، د چلند له نظره، حسد د یوې سرچینې د ضایع کیدو، یا د ضایع کیدو احتمال، یو غبرګون دی چې خورا ارزښت لري، او یوازې زموږ د جنیتیک تاریخ له امله ارزښت لري، کوم چې موږ هڅوي. په طبیعي ډول هر هغه څه خوښوي چې موږ یې دلته راوړو.
د سپي DNA
راځئ بیرته سپو ته ځو. موږ باید د سپي د ارتقاء پروسې ته ورته پام سره وګورو. د سپي د کورني کولو پروسه د ځان پاللو پروسه ده. دا د لیوانو یوه برخه ده چې په هغه وخت کې شتون درلود د انسانانو کلیو ته نږدې شوي او زموږ د ډولونو سره په سمبیوسس کې وده کوي تر هغه چې دوی زموږ غوره ملګري شي. له همدې امله، موږ کولی شو ووایو چې د عصري سپي پایله دهپه لیوه باندې د انسان مداخله، د جبر کارولو پرته. او ، پدې معنی ، سپي "انسان په خپل DNA کې لیږدوي" ، په دقیق ډول ، دوی د دوی په فیلوجینیک ارتقا کې په انسان پورې تړاو لري. په دې توګه، د اوبو او خوړو په څیر، د انسانانو مینه او پاملرنه د حیواناتو د بقا لپاره یو شرط دی. د حیرانتیا خبره نده چې موږ معمولا وایو چې سپی په نړۍ کې یوازینی حیوان دی چې د خپل ډول څخه بل ډول خوښوي.
حسد یا د سرچینو ملکیت؟
دا عام دي چې سپي لیدل کیږي چې خپل خواړه یا د دوی سیمې په کلکه ساتي. موږ دې سرچینې محافظت بولو. انسان له دې څخه ډیر مهم سرچینه ده، په هرصورت، هغه هغه څوک دی چې خواړه، اوبه، سرپناه چمتو کوي ...). کله چې یو سپی د خوړو د کڅوړې په څیر د خپل انسان څخه دفاع کوي، موږ وایو چې دا د بشري منابعو ملکیت لري. تر اوسه پورې، زه ګومان کوم چې تاسو لا دمخه لیدلي چې انسانان د غوسه احساس کوي او د خپلو احساساتي اړیکو د ساتلو لپاره مبارزه کوي، ځکه چې دا د دوی د وجود لپاره یو اساسي شرط دی او موږ ورته حسد وایو. او همدارنګه دا سپي د غوسه احساس کوي او د خپلو احساساتي اړیکو ساتلو لپاره مبارزه کوي، لکه دادا د دوی د شتون لپاره یو بنسټیز حالت دی او موږ دې سرچینې ملکیت بولو.
هغه وویل، دا ماته څرګنده ښکاري چې په نومونو کې د توپیر سره سره، سپي او انسانان په احساساتي توګه یو شان عکس العمل لري، یوازې په مختلفو برخو کې توپیر لري. څنګه چې دوی خپل چلند څرګندوي، له نېکه مرغه، دا به عجيب وي چې د هلک ملګري د یو بل په شاوخوا کې وخورئ یا سپي په دیوال کې لوښي غورځوي. په هرصورت، د مختلف توپوګرافي سره سره، د څرګند جنیټیکي دلایلو لپاره، د دواړو ډولونو چلند یو شان فعالیت لري، کوم چې د دوی د مینې څیز له لاسه ورکولو ګواښ څخه مخنیوی کوي. نور څه دي، دوی دقیقا د ورته دلیل لپاره واقع کیږي، کوم اهمیت چې په ټولنه کې ژوند او د نورو سره مینه د دواړو ډولونو په تکامل کې لري. دا احتمال شته چې موږ حسد ته د منابعو د ملکیت په توګه اشاره وکړو چې یو کلتوري تصفیه یې کړې چې سپي یې د درلودلو وړتیا نلري او له همدې امله زموږ د عکس العمل شدت نرم کړی دی. د مینې، عامه افکارو، او حتی قانون د ګټو په پام کې نیولو سره. مګر د کلتوري برخې سربیره، د چلند له نظره دواړه یو شان تکامل اساس لري.
نو زه پروا نه لرم چې لوستونکی غواړي د سرچینې ملکیت یا حسد ووایي. حقیقت دا دی چې دواړه ډولونه په دې برخه کې یو شان احساسات لري او په دې معنی، موږ کولی شو ووایو چې سپي حسد کوي، خلک د سرچینو ملکیت لري او برعکس.
مآخذونه:
براډشا، جي کاو سینسو. ریو دی جنیرو، RJ: ریکارډ، 2012.
هاراري، Y. Sapiens: د انسانیت لنډ تاریخ. ساو پاولو، SP: Cia. د لیکونو څخه، 2014.
مینیز، الف، کاسټرو، ایف (2001). رومانتيک حسد: د چلند تحلیلي چلند. کیمپیناس، SP: د X برازیل د درملو او چلند درملنې په غونډه کې وړاندې شوی کار، 2001.
سکنر، بی ایف ساینس او انساني چلند. (J.C. Todorov, & R. Azzi, trans.) ساو پاولو، SP: Edart، 2003 (اصلي کار په 1953 کې خپور شوی).